儒道成圣,但是理科生

第七章 师者传道授业解惑也


    太丑了。
    王心语重心长地说道:“许开,你要多练练字,要知道字练好了,笔墨伤人和诗文攻人的威力都会增强。”
    许开不知道说些什么。他的字其实挺好的,但前提是用圆珠笔。前世从出生到死他连摸都没摸过毛笔,又怎么会写毛笔字?他只能连连点头。
    他轻咳两声,开始上第二堂课。
    “上节课是顺着我之前讲的内容继续讲的,现在既然多了许开和黄图这两位之前只上过私塾的童生,那我就为他们讲一下修行读书的基础知识。”
    二人点了点头,私塾先生只管教书,毕竟他教书的对象都是一群连童生都没考上的人,自然不用讲这些知识。
    “上古之时,妖魔横行,人族孱弱,为了于天地之间立足,先贤效仿妖魔引天地之气入体修行,但妖魔身体天生强横,而人族修行身体孱弱,故而人族的修行之途极其凶险而缓慢,纵有天赋高强者,也会因一些小差错轻则沦为废人,重则身死道消。因此上古时期人族的生活区域连现在的百分之一都不到。”
    “也正是此时,孔子横空出世,创立以自身文气引动天地之气的大道,以此建立当世修行之基。这种修行之法不需引气入体,因此更适合身体孱弱的人族,却不适合头脑较为简单的妖魔二族。此后编撰六经证道成圣,横扫妖魔,荡除邪物,令人族崛起。此后更是镇压世间三万年,连灾厄都不曾显现,所以人族尊孔子为至圣先师,有‘天不生夫子,万古如长夜’一说。”
    王心顿了顿,继续说道:“上古之时的修行之法分明心、炼灵、定星、列星、平天、入圣六境,对应我人族文气之道的童生、秀才、举人、进士、入仕或圣道、成圣,妖魔至今仍用前一套修行境界划分,我人族受上古影响,有时也会如此称呼。至于这些境界的细分这里就暂时不讲了,以免打消了你们的心志,或是让你们产生眼高于顶的不良影响。”
    “读书写文以养自身文气,当养气到一定程度后,可去参与科举,若是考上,可借皇朝之气破境,也可继续钻研,以自身之气强破境界,后者更受人尊敬。而入仕和圣道,则是考取进士之后,选择入仕还是潜修钻研文道的不同选择,并无高下之分。”
    黄图听得热血沸腾,摩拳擦掌,要打下一番自己的天地。
    许开看着自己手上的青气,觉得自己读了好几天书了,咋没感觉到文气增强呢?
    介绍完了基本的修行知识,王心就接着讲课。
    “我们来看一道隆庆十三年的进士题,‘试论刑赏忠厚之至论’,此题典出《尚书》孔安国注文:‘刑疑付轻,赏疑从众,忠厚之至。’,答题时要注意……”
    许开忽然有种梦回高中的感觉。
    但许开还是认真听,做笔记,歪歪扭扭的毛笔字估计只有他自己才能勉强认出来。
    “我得想办法搞出圆珠笔来……至少也得搞铅笔。但铅笔在宣纸上写字会不会太难受了……啊,麻烦。”许开焦头烂额,干脆放弃了做笔记,因为毛笔写字对他来说实在太费时间了。
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